--读《明宗伯朱公两厓传》有感
我国是传记学文的发源地，是传记文学传播和影响最早、最大的国家。传记景观丰富多彩。诚如昔人所云：“文章体制，如各朝衣冠，不妨互异，其状貌之妍媸，固另有在也。”（袁枚《书茅氏八家文选》）读了《明宗伯朱公两厓传》，深感此乃一篇另有一格的佳作。
就常规论，为人作传，应先叙述其人的世系，然后再铺写其人的生平。但本文的作者（朱美恕，道光年间举人，襄阳府教授）不然。他一反故常，摆脱俗套，另辟蹊径，另开生面。
关于朱公两厓的世系和生平，详见史、志、谱的有关记载和传主的诸多著作（有的被载入世界最大丛书--《四库全书》），以及诸公所撰行状、赠言等等资料，可谓“彰彰”，无庸赘述。但按惯例不可不提，所以作者在文章开头以极为简洁的语言作出高度概括。
紧接着，作者巧发奇中，引用昌黎庙碑的一段名言，发出自古以来“圣贤豪杰”“其生也有自来，其死也有所为”的感叹。这既是通篇之纲，也是给人们打开传主之门从而入其堂奥的一把“金钥匙”。
尔后为两厓公立传，种种文字，纵横捭合，一路涉笔，无不与之相干。
先说传主之生。
作者深感想要在一篇文章，将这位非凡人物的一生和盘托出，绝不可能。因此，他决定以高屋建瓴之势，对各种初级的感性认识进行分析综合，使之上升为高级的理性认识。于是举要治繁，以一持万，产生了一个大飞跃。
请看：两厓公“德业施于人，文章著于时；道积于躬，德贻于后；得失不系乎其心，始终无丧乎其节”，“虽昔圣贤之进退出处，何以如焉！”短短两句，夹叙夹议，总写传主的高尚品节，表现了传主在人们心中的崇高地位。看到如此精警得神的点睛之笔，读了如此语妙绝伦的不易之论，使人深感两厓公“生为人杰”，令人赞叹不已！
行文至此，不禁使人感慨万千。试问：古往今来有多少人做到了“德业施于人”？有多少人做到了“文章著于时”？有多少人做到了“道积于躬”？有多少人做到了“德贻于后”？有多少人做到了“得失不系乎其心”？又有多少人做到了“始终无丧乎其节”？……不少人与其相比，简直相差十万八千里！--但愿人人见贤思齐，做到“德业施于人”，“文章著于时”……
再说传主之死。
两厓公“死也有为”。诚如昌黎碑所云：“公神之在天，如水之在地中。”亦如名人文天祥所曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”又如诗人臧克家所说：“有的人死了，他还活着！”据此，我们深感两厓公虽死犹生！他的音容犹在！他的浩气长存！他的“德”、“功”、“言”，永垂不朽！他用毕生心血铸就的“立德、立功、立言，利天下”的精神，将永远传扬--如日月经天，如江河行地！
常言说得好：“心诚则灵！”作者以其亲身体验深切地感受到“诚”是宇宙万物之本原，“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚能化”；只要真心诚意，定会有求必应--犹臂指之相使！犹呼吸之相通！
言不尽意，歌以咏之。
山河气象雄，朝野颂厓公。
三立传天下，千秋万代崇！
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