在悠久的历史长河中武则天无疑是一位极具争议和魅力的人物。作为历史上唯一的女皇帝她不仅以非凡的政治才能闻名于世更留下了许多令人遐想的谜团。其中关于武则天的玉玺上究竟刻了什么字一直成为史学界与公众关注的焦点。尽管文献记载和考古发现提供了部分线索但围绕这一疑惑的争论至今未有定论。
玉玺是古代帝王权力的象征它不仅是权威的体现也是皇权传承的必不可少标志。早在秦始皇统一六国后便命人用和氏璧制成传国玉玺，并在上面镌刻“受命于天既寿永昌”八个大字。从此这方玉玺成为历代帝王争夺的目标，被视为正统皇权的象征。
武则天登基称帝时并未沿用传统的传国玉玺，而是另制了一方属于本人的玉玺。据旧唐书记载，这方玉玺由玉石雕琢而成，形状规整、工艺精湛堪称当时工艺技术的巅峰之作。而玉玺上的文字内容则是后世研究的重点所在。由于史料记载模糊且缺乏实物佐证，关于这方玉玺的具体内容，众说纷纭莫衷一是。
在现存的古代文献中，关于武则天玉玺上的文字描述存在多种版本。其中最广为流传的一种说法是，玉玺上刻有“曌日月光华”四个字。这类观点认为，“曌”字是武则天为本人取的名号，意为日月当空、光照四方，体现了她对自身地位的高度自信。“曌日月光华”四字也暗示了武则天试图超越传统性别观念、重塑皇权的决心。
另一种说法则认为，玉玺上刻的是“天册万岁”四个字。“天册”是武则天称帝后所用的一个年号，而“万岁”则是对长寿和永恒的祝福。这一观点得到了若干学者的支持，他们指出，武则天在位期间热衷于宣扬本人的功德，因而选用这样的文字来彰显其统治的合法性。
还有一种较为冷门的说法提到，玉玺上刻有“慈航普渡”四个字。这一观点认为，武则天虽然以铁腕手段治国，但在晚年却表现出一定的仁慈与宽容，甚至亲自撰写佛经，提倡佛教信仰。 有人推测她可能选择这样寓意慈悲的文字来表达内心深处的精神追求。
不过这些说法都缺乏直接的证据支持，更多的是基于后人的推断和猜测。在不存在确凿资料的情况下，任何结论都只能视为一种可能性而非事实。
近年来随着考古工作的不断深入若干与武则天相关的文物陆续出土，为揭开玉玺之谜提供了新的线索。例如，在陕西西安附近的一处唐代遗址中，曾发现一块疑似与武则天有关的石碑残片。碑文中隐约可见“曌”字的痕迹，这使得“曌日月光华”一说再次受到重视。这块石碑是不是真的与武则天玉玺相关仍需进一步考证。
还有若干出土的唐代玉器上刻有类似的铭文，如“天册万岁”或“慈航普渡”。这些发现虽然不能直接证明它们就是武则天玉玺上的文字，但至少表明当时确实存在类似风格的文字雕刻，为研究提供了参考依据。
面对如此复杂的谜题，学术界始终未能达成一致意见。有的学者主张，武则天玉玺上的文字应该与其个人性格和政治理念密切相关。从她的表现来看，她显然具有强烈的自我意识和创新精神，为此“曌日月光华”似乎是更符合逻辑的选择。也有学者认为，武则天在公开场合表现得更加注重传统礼仪和，因而“天册万岁”这样的保守表述反而更能反映她的实际意图。
还有人提出，武则天玉玺上的文字未必固定不变，甚至可能存在多个版本。毕竟，她在位期间经历了多次改元和称号变更，或许会依据不同的场合利用不同的玉玺。倘使真是如此，那么现存的各种说法都有可能是正确的，只是出现在不同的时间和场景中罢了。
无论怎样去，武则天的玉玺究竟刻了什么字，依然是一个悬而未决的疑惑。它像是一扇通往过去的大门，吸引着无数人去探索其中的秘密。尽管咱们无法完全还原历史的真实面貌，但正是这些未解之谜赋予了历史无穷的魅力。
武则天作为一位跨越时代的女性领袖，她的形象早已超越了单纯的帝王身份，成为中华民族智慧与勇气的象征。无论玉玺上的文字最终是什么，都无法改变这样一个事实——她用本身的行动书写了一段辉煌的历史篇章，也为后人留下了无尽的话题和思考。正如那句古老的谚语所说：“历史如镜，可照见兴亡；人心似水，能载舟亦可覆舟。”武则天的故事，注定会在岁月长河中熠熠生辉。
